丰继奎

    加入“民进”，成为一名“中国民主促进会”的会员，于我个人而言，倍感荣幸。能够与教育界和出版界的优秀同仁成为“同志”，是一件值得高兴的事。更为可贵的是，德阳民进市委为了强化会员的交流，促进会员的成长，民进主委不辞劳苦，在11月7、8日两天组织50多名会员前往重庆，参访了中国革命的胜迹：渣滓洞、白公馆、周公馆、桂园、特园中国民主党派历史陈列馆。在两天紧张的行程中，大家一边看历史，一边议论当下，一边思考着作为一名会员的责任与义务，过得非常充实而有意义！
    民进成立于1945年的多事之秋。从其诞生之初，民进就明确表达出强烈的爱国情怀和救世情怀。往事虽然已成过去，但是那一份为了促进中华民族告别帝制，走进民主时代的奋斗精神至今仍然令人怀想不已。正如首任会长马叙伦先生先生所说“读书试剑，戛戛耻居人后”。照我的理解，无论读书治学还是参政议政，无论时势艰难还是世事安定，民进会员都能特立独行，以居人后为耻。比如当年内战爆发之初，民进马叙伦、雷洁琼等诸位先贤出于对国事的忧虑，积极加入到反内战的行列中来。他们组织了和平请愿团，前往南京请愿。正如代表团秘书胡子婴所说：此行的目的无非是要向政府当局和中共呼吁停战，达到全面永久和平。但是在下关车站遭到了国民党特务伪装的“难民”的暴力阻挠，多人被打成重伤。可是，民进先贤表现出了可贵的“虽千万人吾往矣”的大无畏精神，这不正是中国儒家典籍《孟子?公孙丑下》中记载的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的“大丈夫精神”吗？这也正是中华儒家君子古风的现代传承，无疑，这些前辈先贤当以“现代士大夫”视之。
    在我看来，当今之世，作为民主党派的成员应该自觉继承这一份宝贵的精神遗产，自觉地延续中华文化的士大夫精神。民主促进会进作为中国共产党的友党，共产党是执政党，民进是参政党，中国共产党处于在朝的地位，民进处于在野的地位，但是，两党之间是风雨同舟、齐头并进的关系，我辈民进会员在认清形势的前提下，应该利用自己在野的“吉位”，积极参政议政，促进中国民主建设的进一步深化，全力参与到中华民族伟大发复兴的行列中来，方不愧对了民进先贤参政议政的光荣传统。
    当今中国，社会尚未完成自清末就开始的“三千年未有之大变局”的历史转型，与其如某些人高谈阔论“重建道德信仰”，“重建宗教精神”，不如具体而微的讨论“重建士大夫精神”——这里的“士大夫”，就应该是“现代士大夫”。现代士大夫精神，其指向，是既继承中国传统中“士不可以不弘毅”“仁以为己任”担当精神，又能够与现代文明理性交流的新型知识分子。马叙伦、雷洁琼诸位前辈正是这种精神的“道成肉身”，人格典范，作为现代士大夫，他们不会反对任何文明，致力于追求“公道和仁德”，在“劣币驱逐良币”的人文环境中，坚持“良币驱逐劣币”，参政议政，无论家事还是国事，只要是天下事，就应该效法民族促进会的创会前辈的做法勇于担当，积极有为。
    本次参访，获益良多，所见所思，未及细表，只好留待在工作中深思之，践行之了，力争无愧于民进会员的光荣称号！
    余虽不敏，然余诚矣！