——一个民进会员的光荣 

陈格

何国辉，男，汉族，中国民主促进会会员。1962年12月生于四川省广元，祖籍四川阆中。1983年毕业于南充师范学院（西华师范大学）中文系。同年，执教于广元师范学校，现任川北幼儿师范高等专科学校语言文学系主任，教授。政协第六届广元市委员会委员，四川省作家协会会员，巴金文学院创作员，四川省文艺评论家协会会员，广元市国学研究会会长，广元市文艺评论家协会副主席。自1990年开始从事文艺评论和文学创作，在国内外各大报刊发表各类文字计百万字，著有文艺评论、文学作品和学术著作六部。广元市学术及技术带头人,广元市科技拔尖人才,四川省教育系统骨干教师，广元市名教师。入选《世界名人录》。

教 授

1983年，何国辉从南充师院毕业后坚决要求回到广元。在广元师范学校任教不到一年，何国辉就成了老师和学生普遍喜欢的语文老师之一。1990年，何国辉任学校语文教研组组长。1994年6月，广元师范学校接受国家教委中师联检团“新方案试验”检查验收，得到高度评价。国家教委师范司副司长孟吉平看完团体操表演后说了三个没想到：没想到在四川北部山区有这么一个漂亮的城市，没想到在如此偏僻的城市有如此优秀的学校，没想到学校搞出这么一台优秀的节目。当时，何国辉负责节目的串词创作。是年，广元师范学校到四川沪州参加“新方案试点学校教学能力检测大赛”，何国辉是负责普通话、演讲等语言类的主教练，学校获得五所示范校里能力第一、文考第二的好成绩。这是广元师范学校最辉煌的时代，也是何国辉在广元师范从事教学最辉煌的时候。1999年以后，广元师范学校出现了危机，全国实施教育改革，从三级师范向二级师范过渡，必须关闭中等师范学校，市里的意思是把广元师范“肢解”或整体并入某一个学校。这时，广元师范处于风雨飘摇之中，学校面临何去何从的选择，何国辉也面临着选择。那时，西南民族大学、他的母校南充师范学院都欢迎他去，但最后他哪里也没有去，而是选择参加全校师生掀起的广元师范“保卫战”。

在广元市委和市政府的支持下，2000年至2012年，广元师范与四川师范大学合作办学13年。

2005年初，时任广元市委书记高峰来到广元师范学校，看望专家代表何国辉，听取他的意见，何国辉说：“如果‘灭’掉广师，广元就永远没有大学了，因为它是广元唯一一颗能办大学的种子，如果把广元‘灭’了，那广元的最高学府就是广元中学了。广元要发展，必须提升城市品位，必须要有大学；广元要办大学，必须‘找’广师，所以你们必须要改变观念。”面对市委书记，何国辉直言不讳地说出了自己的观点。高峰听了何国辉的意见后，很受感动，临走时上车前对何国辉说：“国辉，我希望有空和你切磋一下学术上的问题。”不久，市里就有了反应。广元师范新生入学那天，雨中，市委书记高峰撑了一把黑伞，站在广元师范校门口，面对迎面而来的一张张渴求知识的笑脸。他说：“我代表广元人民欢迎同学们入学。”

2007年3月17日下午2点，随着一阵清脆的上课铃声，广元师范学校教学楼多媒体教室里开始了一堂别开生面的中文课。授课者是高级讲师、广元市首届学术及技术带头人何国辉，而坐在台下的，除该校2000级中文及社会专业的同学外，还有一群特殊的学生，即市委副书记吴得民和宣传部、教育局领导一行。这是一堂新颖别致的文艺理论课。何国辉以古今中外的艺术家及其艺术品为例阐述自己的观点，旁征博引，纵横捭阖，逻辑严密，感情饱满，语言犀利而诙谐。学生们细细地咀嚼着何老师的话，思考着艺术家的内涵……一堂生动的文艺理论课在轻松愉快的气氛中结束了。当过教师、教育局长、大学讲师的吴得民肯定了何国辉这堂课的成功。他说：“以前我们读大学时，就是老师讲、学生抄。何老师这堂课，把学生从记笔记、抄黑板中解放了出来，收集了丰富的资料，很好地利用了多媒体教学手段，信息量大，给学生以丰富的想象和启迪。何老师知识积淀丰富，讲述清晰，45分钟的一堂课上得很紧凑。”

2012月9日，四川省人民政府决定，撤销原广元师范学校建制，设立川北幼儿高等师范专科学校。3月31日，国家教育部正式批准备案；5月14日，川北幼儿师范高等专科学校举行盛大揭牌庆典。2013年5月，何国辉被任命为川北幼儿师范高等专科学校语言文学系主任。

何国辉曾多次放弃到外地高校任职机会，甚至有人邀请他到美国旧金山教学他都没有去。他笑着说：“我不去，我总不能每到周末在大洋彼岸眺望祖国，眺望家乡广元吧。”他扎根广元师范/川北幼专三十余年，培育无数学子，他的学生除了教师，还有不少领导、文学工作者和新闻工作者。

何国辉在教学的同时，也参加高校间的行政和学术交流活动。2013年至2014年期间，川北幼儿师范高等专科学校语言文学系与泰国博仁大学国际学院达成初步合作意向，与韩国梨花女子大学接洽合作事宜，为师生打开了一扇参与国际交流的窗口。2014年5月，何国辉与泰国博仁大学副院长分别代表校方签署了协议书。同年，何国辉赴长沙师范学院、福建幼儿师范高等专科学校、泉州幼儿师范高等专科学校进行学术访问。2015年，川北幼儿师范高等专科学校首位留学生将赴韩读研。2015年11月，他前往台湾台北市立大学、台中教育大学和新竹教育大学进行学术交流，主要交流人才培养、教育理念等方面的问题，并探讨合作的可能性。

2015年11月，首都师范大学副教授、中华吟诵学会秘书长徐建顺，受广元市国学研究会和川北幼儿师范高等专科学校语言文学系邀请，莅临广元作《吟诵与国学教育》专题讲座，近200名师生现场聆听并提问。

批评家

身为批评家的何国辉，其文艺批评包括美术评论和文学评论两部分。

1990年，广元画家谢定超的国画《蜀山深处》获“天涯杯”国际书法、美术、摄影大奖赛特等奖。《广元时报》副刊编辑特邀何国辉撰定一篇评论，1990年6月8日，何国辉写下了第一篇美术评论《文化的呼唤和向往——谢定超〈蜀山深处〉品藻》，发表于《广元时报·副刊》1990年第21期。此文一发表，引起人们的关注，成都美术圈很多人认为何国辉是美术评论家。随之，他对省内外部分有影响的美术家，特别是四川国画家如谢定超、李斌进行了大量的个案研究，相继撰写了《山之魂水之魄》（1992.3.8）、《定超画风三重奏》(1993.3.2)、《西方与现代：很想说清的一个问题》（1999.5.10）、《李斌笔下的嘉陵江河谷》（2003.4.15）、《雅正：李斌山水美学的追求》（2007.8.12），以及《后意象：栗原小荻绘画作品读后》（2007.9.18）和《中国当代八大文人书画名家艺术风格论》（2014.8.18）等美术评论，在《中国美术报》、《中国画》、《东方艺术》及澳门《华夏人》、香港《东方艺术》杂志和台湾《雄狮》美术杂志等报刊发表，引起评论界的关注。尤其是他对广元籍国画家谢定超的研究入木三分，从单幅作品的品评到谢定超的文化心态、创作思想、风格内涵、作品意境，作了全面深刻的剖析。美术评论专著《老石头品味》就是对谢定超美术创作的评论专集。何国辉在美术评论中的重要“贡献”之一是对原广元画家谢定超的“发掘”。何国辉善于从谢定超的绘画作品从技法到作品内涵的挖掘，他先后撰写了大量的评论，如《回归：读谢定超近期作品》、《谢定超的文化心态》、《九三年：从两幅画看谢定超的转折》、《谢定超的意义》、《叩问自然者——试析谢定超的创作思路》、《边缘性：解读谢定超的一个视角》、《“根”的问题——谢定超风格内涵近说》、《驱逐文人：谢定超人物分析》、《躲避历史》、《躲避崇高》、《敢不敢说“定超皴”》、《人物在谢定超山水中的功能性问题》、《“顺其自然”：谢定超艺术观管窥》、《老石头绘画四境》、《老石头绘画五题》、《谢定超：父性与悲悯》、《明月剑阁  对酒两相忆》、《执两端而求中——关于当下之谢定超》等等等等。何国辉近年部分美术评论还收入《左画右文——何国辉文艺评论选》（四川大学出版社2015年8月版）一书中。

1990年6月29日，何国辉撰写的第一篇文学评论《那种不安的情绪——何华安〈小站〉短评》，发表于《广元时报·副刊》。1992年4月18日撰写了长篇诗歌评论《跨代时期：中国诗歌步入浪漫域——试论李发模、栗原小荻、黄神彪近著倾向》，发表于美国《华人论坛》，在文学界引起较大反响，确立了他在文学界的评论家位置。“浪漫”概念是德国产生的，当时欧洲进入资本主义时期，但是整个社会出了问题，大家在检讨社会，于是激起了“浪漫”潮。当时的中国也比较类似，刚刚改革开放，很多社会问题出现了，诗歌界一时无所适从，从80年代追求唯美的，一下转向面对这个现实，有些不适应，诗人们开始寻找一种精神掩体，就是要用文学去对抗现实，在此背景下，何国辉就提出“中国诗歌步入浪漫域”。当时，四川一位作家批判何国辉，说“何国辉在捕风捉影，中国的诗歌没有进入这个状态。”何国辉认为其对整个西方的思想发展史和文学发展史，缩小点是对西方的诗歌发展史不了解，他们不知道西方的轨迹，缺乏一种参照，就看不清中国的社会现象。

何国辉还撰写了《涉及另一种河流——试论阿民诗歌的智性特征》（1994.3.5）、《“展览”：热马小说意图批评》（1994.6）、《转型时期：栗原小荻诗学意向——评长篇影视剧〈血虹〉的建构》（1995.6.15）、《诗意栖居——论南永前〈神檀树〉精神指向》（2001.3.30）、《跟麦家去看天才——麦家长篇小说〈解密〉读后感》（2006.5.21）、《“文字”，但不“而已”——张稼文〈江边记〉的世界》（2014.10.16）等文学评论，发表在《南方文坛》、《当代文坛》等重要的评论刊物。

何国辉在文艺评论方面，从不被当下的什么风吹晕头脑，始终坚持自己独立的理论人格，得到部分理论权威的好评。其文艺评论对广元的文艺发展起到一定理论导向作用。

2001年，何国辉力倡创建了广元市文艺评论家协会，力主创办了《批评家》杂志，2004年加入四川省评论家协会，曾任理事。

作 家

作为作家的何国辉，主要从事散文、杂文和小说创作。

《想入非非》是一部散文集。对于散文创作，何国辉曾说：“我写散文时，没想过哪些东西是小说的专利，哪些东西是诗歌的专利，不管是谁的专利，在我眼里，当我的灵魂行走时，都是我可以顺手牵羊的工具。散文必须要有独立的观点，独立的精神，才能长久不化。”他认为散文是独抒性灵的艺术，散文的第二支点在语言上。修散文者，修性灵之余，必修语言。其散文自然舒展，灵动而有诗意。散文集《想入非非》收录了他创作的45篇散文，文中引用或创作的谣曲、诗歌格外引人注目，整部散文集共有近20处，如“摇橹橹，去橹橹，/过河去，接舅母，/舅母接来压豆腐……”“烟子烟，莫烟我，/我是天上的梅花朵。/你一朵，我一朵，/猫捡柴，狗烧火……”诗意盎然，又有几分情趣。诸多篇章多为何国辉对往昔的追忆，如《远方》、《往事二题》、《园》、《粘住蜻蜓的翅膀》、《别走失了浪漫》、《燕子归来寻旧垒》、《不敢忘记》、《红草原》、《滑轮车之梦》、《解放上街，83号》等篇章有对宝轮往昔的回忆，而那些过去的时光对他而言却意味着生命、激情和梦想。《生命谣》、《祝福》、《“幸福”絮语》、《走向城市》等篇什是值得一读的情韵之作。他创作的电视散文作品曾荣获中国广播电视学会颁发的“全国第三届百家电视台音乐节目”银奖、“第三届全国优秀电视音乐评比”银奖等，散文《校园，一个周末的思绪》获《中国教育报》“文化周刊”颁发的“教师美文”评选一等奖。

何国辉写作散文的同时创作杂文，杂文集《欲望时代的说客》中《也谈市场经济和道德滑坡》、《关于文化“假打”现象的一种闲聊》、《文化“打假”：难以奋起的千均棒》是对当下的关照。何国辉在1995年就觉察到“就在我们的经济高速发展的同时，我们正某种程度地面临道德滑坡的可怕阴影。”1997年他对文化“假打”现象进行了剖析。其杂文文风犀利，充分体现了一种“批判精神”，正如他在《欲望时代的说客·后记》中写道的那样“作为文人，这个世界需要我们的最根本的原因，在于我们的批判精神；如果丧失了这种精神，我们就没有在这个世界存在的必要。”

在散文、杂文创作的同时，何国辉创作了以宝轮为背景的中篇小说《交叉平行线》，发表于南京的《雨花》（1997年第01期）杂志。小说讲述了一对男女的爱情悲剧，反映了宝轮从二十世纪七十年代到九十年代后期的社会变化和时代变迁；“交叉平行线”赋有象征和寓意，他们相爱了一生，却最终没能结合，因为社会变了、时代变了、价值观变了。尔后创作了中篇小说《游荡》，1998年发表于《滇池》；1998年创作了短篇小说《老马的故事》发表于《四川文学》创刊40周年纪念号。

2000年，何国辉成为巴金文学院签约作家，与阿来、麦家等著名作家同期，为期两年。后又回到广元，一边从教，一边搞文学创作和文艺评论。

何国辉还对文艺学、历史学和地方文化进行了一系列研究。《三围书室笔记》是一部学术笔记。2015年7月，何国辉新著《龙腾》出版，引起关注。《龙腾》是一部古代民族关系史研究著作。美国东亚图书馆、密执安州立图书馆通过中国国图公司联系到他，索购《龙腾》。

社会活动

何国辉虽身处川北幼儿师范高等专科学校，每天要忙教书，但他并不是“两耳不闻窗外事”的批评家和作家，他仍关注着社会，关注广元的发展。

2010年1月23日，广元市首个国学堂——鑫钰·三围国学堂正式开班授课。三围国学堂是何国辉发起的，旨在弘扬国学、传播中华传统文化。

为提升广元城市文化品位，2015年5月23日，广元市成立国学研究会，大会选举何国辉任会长。“广元是个在物质文明建设上还需要奋起直追的城市。但这不意味着我们没有文化，更不意味着我们没有文化关怀。”何国辉在当选发言中说，“广元市国学研究会成立的目的，旨在通过搭建这样一个平台，汇聚川北国学人才，研究、复兴本土传统文化，宣传、推广华夏国学。广元是一个历史文化十分厚重的城市，武则天、黄裳、李榕，这些历史文化名人均出自广元，剑门蜀道、昭化古城、朝天古栈道，均位于广元境内，但我们对这些人，这些历史遗迹的发掘还不够，或者说我们所做的努力在学术界的影响还不够。接下来，在政府的支持下，广元市国学研究会还有大量的工作要做。”

2014年10月，在图南书院启动仪式暨孔子像落成典礼上，“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。”随着礼乐响起，司仪诵读《弟子规》，图南书院院长何国辉带领众学童行至孔子像前，祭拜祖师，行三鞠躬之礼。

广元有着得天独厚的旅游资源，如何更好地发展旅游事业？2013年2月，在市政协六届三次会议上，“生态立市”成为市政协委员关注热点。何国辉谈到从比“GDP”到比“幸福感”。如何让广元旅游更火，他提出“广元的旅游产业可以按‘人’字形结构发展。”他说，要进一步挖掘文化历史内涵，让广元旅游更加具有文化气息。广元可以在继续有力发展三国蜀道文化景区的基础上，系统的开发嘉陵江沿线文化旅游资源，进一步加强与嘉陵江流域的其他兄弟省市，特别是嘉陵江下游的南充、重庆等地的沟通交流，联合文化资源，共同开发旅游项目，实现规模化发展的目标。这样，广元的旅游景区就形成了‘人’字形分布，景区的文化内涵更加丰富了，也更加具有吸引力。”

为贯彻落实市委提出的“生态立市、工业强市、文旅兴市、统筹发展”总体发展思路，早日实现“幸福广元 美好家园”的梦想，2015年3月，在市政协会议上，就“文旅兴市”问题，身为政协第六届广元市委员会委员的何国辉积极献言：“我市旅游产品的品质是很高的，但还需要加强包装宣传力度，旅游策划、旅游营销要下功夫，让更多的游客知道广元的旅游产品，让他们有兴趣到广元来旅游，提高广元景区的知名度。”他说，“如果以三小时的车程为半径，形成一个三小时旅游圈，以此进行有针对性的宣传，从成都、西安和重庆等地过来旅游的游客会更多。希望能够通过更加多样的宣传方式，如通过微信、微博等扩大宣传的影响面，用图片、视频等来丰富宣传内容。”

2015年3月26日，市文广新局受市城乡规划建设和住房保障局委托邀请了部分文化界人士召开研讨会，就两江口究竟该雕谁进行了研讨，“是否可以塑造一个定位女儿身而非帝王身的少女武则天像？”何国辉表示，“作为我市的首个一级雕塑，它应该是城市精神文化的象征和文化符号。”

2013年5月22日，在广元市文旅兴市座谈会上，何国辉提议广元旅游的发展需从产品包装上入手，利用广元资源及环境优势发展旅游地产来推动旅游业的发展；把全国知晓度高的景点如‘剑门关’作为品牌来做营销噱头进行推广；提取广元旅游资源中的亮点如：剑门蜀道文化走廊和嘉陵江文化走廊，从这两个为全国游客所熟悉的名字的文化内涵入手，并打造走廊沿线的娱乐项目。

何国辉从教学到文艺批评、文学创作、学术研究，他关注着这个社会，尤其关注广元的发展，身为一名民进会员，他积极献言献策，履行组织责任。他生在蜀道边上，行走在蜀道边上，注视着这片山山水水。